他是李白笔下“斗酒十千恣欢谑。”豪放洒脱、汪洋恣肆的陈王；他是谢灵运眼中“天下才有一石，曹子建独占八斗。”的旷世奇才，他是后来影响苏轼性情写作的标杆，成为中国文人对理想精神境界的追求象征。他就是三国时期的曹植。
或许，曹植从未想到，时光流转，他已成为影响东阿的千年符号，在山东东阿鱼山镇，这份才华更化作可触摸的历史遗存与可体验的文化旅程，让 “天下才有一石” 的千年赞叹，继续在当代焕发生机。
鱼山是聊城市境内海拔最高点，82.1米，是泰山西来余脉，名副其实的“聊城之巅”，山不在高，有仙则名。170年前，黄河改道，从鱼山脚下奔腾而过，让曹植的“鱼山一梦”增添了水的灵动。
这座山的得名，始终缠绕着自然与传说的浪漫。或因形似静卧的甲鱼，或因桃花汛期鱼群溯河朝拜鱼姑的传说，更因曹植在此 “喟然有终焉之心”，让 “鱼山” 二字从此与一位才子的生命结局紧密相连。1951 年，考古工作者在鱼山西麓揭开曹植墓的面纱，132 件出土文物（多为陶器，印证着魏晋薄葬之风）与那方记载建墓细节的铭文砖，终于让 “曹植葬于鱼山” 的民间传说有了实证。如今，神道两侧的石兽、清光绪年间的隋碑亭、民国时期的 “思王” 碑，共同构成了历史的坐标系，让每一位到访者都能触摸到时光的温度。
公元 229 年，38 岁的曹植来到东阿，被封为东阿王。此时的他，已从 “少年不识愁滋味” 的临淄侯，沦为政治漩涡中的失意者。兄长曹丕的猜忌、侄子曹叡的冷遇，让这位 “才高八斗” 的才子在沉郁中寻找精神出口——鱼山，成了他最后的心灵栖息地。
在东阿的三年，是曹植文学创作的蜕变期。他常登临鱼山，“临东阿，喟然有终焉之心”，将壮志难酬的悲愤、对家国的赤诚，熔铸进诗赋之中。《白马篇》里 “捐躯赴国难，视死忽如归” 的豪言，早已超越个人境遇，成为中国人刻在骨子里的家国情怀；《洛神赋》中 “翩若惊鸿，婉若游龙” 的惊艳，让洛水女神的形象在文学长河里永不褪色。即便是那首被迫作出的《七步诗》，“本是同根生，相煎何太急” 的诘问，也早已跳出权力斗争的局限，成为对人性本真的永恒叩问。
刘义庆在《世说新语》中称曹植为 “绣虎”——“绣” 言其词华隽美，“虎” 喻其才气雄杰。这份才华，让他在东阿百姓心中留下了温暖的印记。民间传说，鱼山洗砚池的泉水能 “妙笔生花”，羊茂台的青石曾见证他挥毫泼墨。1985 年，山上 190 余户居民为保护文化遗迹整体搬迁，这份守护，恰是对 “东阿王” 最好的回应。
6月12日，在鱼山曹植墓景区，来自滕州的游客刘运男不停地用手机记录每一处景观，“跨越一千七百多年的历史时空，与曹植近距离接触，感知曾经的建安风骨，真是不虚此行。”刘运男感慨道。同样在曹植墓前，前来研学的刘集镇中心小学孟村校区六年级学生杨修轩说：“没想到书中的历史人物，距离我们这么近，我们的家乡文化底蕴如此深厚，值得我们好好学习。”
从曹植墓风景区出来，便是飞鸟民俗巷，名称出自于曹植《情诗》中的著名诗句“游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞”。整条小巷分布着风格古朴、独具当地特色的石头房子。
“我们发现村内有民居出现长期闲置的情况，于是将村民闲置民居进行流转，由公司统一进行装修设计，打造了煎饼馆、魔术馆、根雕馆、曹植书画院等多个民宿项目，成为游客沉浸式体验东阿鱼山风土人情重要版块，也是深受中小学生研学团队的欢迎。”东阿鲁森旅游开发有限公司副总经理刘先静说。
在根雕馆，根雕艺人曹传泽化腐朽为神奇，将本应进灶膛的树根加工制作成形态各异、极具观赏趣味的艺术品。“根雕制作讲究‘七分天然、三分人工’根据树根的形态进行构思，确定主题，然后再进行加工，赋予根雕以生命。”70多岁的曹传泽说。
行走鱼山，处处可见曹植的符号、印记。曹植爱饮酒，写下了《酒赋》等名篇，东阿酒厂有限公司将业态延深到鱼山乡村振兴示范片区，打造了曹植醉酒品鉴馆。当品鉴馆负责人打开30年陈酿的盖子时，馆内立刻洋溢着酒香。游客可深度体验曹植当年的“建安风骨、诗酒人生。”
站在鱼山之巅，黄河如带，平原如毯。1800 年前，曹植在此 “明心见性，寄情梵呗”；1800 年后，我们仍能从《白马篇》的豪情、梵呗的空灵、七步桥的沉默中，读懂一位才子与一座山的千年约定。这里的每一块岩石，都是历史的标点；每一缕风声，都是文化的注脚 ——鱼山不语，却早已把曹植的故事，写进了黄河与岁月的长卷里。
（大众新闻记者 高田 策划 申红 统筹 王菁华 李忠运 武宗义）
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